Un probabile Diario della Memoria
ANNOTAZIONI PERSONALI di  Chân Pháp Y

Una febbriciattola di etica mi si sbrina sulla pelle...

Gli stivali di gomma made in China s'ingolfano nella melma di creta e neve mentre tento di arrancare questa specie di collina d'argilla e calcare fitta di pini e di querce atrofizzate. Attorno, vigneti a vastità d'orizzonte. Corvi e falchi disegnano cerchi nell'aria apparentemente senza scopo, solo per gioco. Forse gli uccelli sanno liberarsi per poco dall'utilitarismo della caccia o forse è solo un esercizio per i muscoli delle ali. Ne seguo il volo per qualche istante, poi abbandono per non perdermi nella cabala aviaria. Gli odori della terra intrisa di pioggia, suolo fangoso che macera foglie autunnali, impregnano l'aria di fine dicembre, la satura, la rende palpabile, viva. In quest'aria solida di freddo cerbiatti sgusciano fra le vigne defoliate in fuga da altre entità armate di fucili. La vita ha senso solo per lo stomaco. Tutto ciò che si muove è buono da mangiare recitavano gli antichi scritti indiani post upanishad, quando l'haimsa venne, con insipienza quasi cattolica, sublimata lapidariamente con uccidere per il sacrificio non è uccidere. Entro nella famigerata Legge di Manu ma ne esco subito poiché oggi la violenza ha un'altra faccia, un volto mobile che si adatta a tutte le situazioni ma che, almeno per quanto riguarda gli animali, è stata sublimata dal consumismo forzato di carne. L'abbattimento industriale di milioni di vitelli, capre, cavalli e altro non può essere considerato violenza da chi ne consuma la carne né da chi vorrebbe consumarla, ma non può.

Arrivo alla mia stanza, mi ripulisco e siedo dopo avere preparato un tè verde giapponese, una delle mie tante debolezze, davanti  alla porta finestra. Concentro la mia attenzioni sugli alberi, povere querce rosse anchilosate, sull'orizzonte visibile a segmenti di grigio fra i rami e inizio la mia meditazione del mattino.

È la settimana feroce dell'anno, quella dedicata all'imbestiamento consumistico, i giorni che vanno da Natale a capodanno. Sono felice di essere libero, sono felice del silenzio grazie all'assenza dei miei fratelli che, in virtù della loro giovane età, se ne stanno fuori dalla residenza a gioirsela con palle e palloni da football e rugby. Ci deve essere qualche artista fra gli ospiti, ho visto una statua di neve quasi pulita del Buddha in samadhi, copia perfetta di quella in gesso nel giardino dei loti. Non amo le statue. Socchiudo gli occhi e ricordo le fiaccolate in corsa per la campagna, ero alto una virgola ma la memoria infantile è di buona pianta. Si celebrava, chiamandolo con altro nome perché quello originale era dimenticato da oltre due millenni, il solstizio d'inverno, la grande festa della nostra più antica civiltà mediterranea intrisa di mitologia e di superstizioni, una festa pagana cioè contadina e quindi semplice, derubataci dall'avvento di un'altra mitologia altrettanto gravida di superstizioni ma non più libera e semplice e non più pagana cioè villica ma cittadina e di potere. Mi riscopro cantore di un canto silenzioso ma non meno possente della voce. Canto e percepisco un istinto di commozione che però non si manifesta, canto a Persefone, Demetra, Kore, canto a tutti i miei antenati scalzi coltivatori, e amanti nel senso fisiologico del termine, della terra. Una febbriciattola di etica mi si sbrina sulla pelle, oggi quando la vita è rappresentazione simbolica di se stessa identificata con bisogni materiali e ideologici, ibridizzati d'iniezione mercantile. La mia etica è Zen piantata su fondazioni solide, anzi solidissime, costruite da Siddharda Gautama, Huang Po, Mo Tzu, Lin Chi, Nhat Hanh e dai miei antenati diretti Epicuro, Lucrezio e Spinoza. Un certo debito lo riconosco agli Stoici, Plutarco almeno. Un'etica che mi consente di rifiutare sdegnosamente, quantunque con compassione, i compromessi che tendono a giustificare, quindi accettare, le più disumane aggregazioni di elementi ludici e alienazioni. Nel vasto mercato del consumismo sia esso alimentare che politico. Poiché c'è un consumismo politico che della politica, intesa come codice morale della società, nulla ha se non l'aspetto drammaticamente vaudeville, guignol, che tuttavia gli pertiene. Ciò che si consuma in realtà, come contorno di un piatto freddo, è un cocktail di pseudo informazione, dicasi anche la tragedia della non comunicazione, e gli aspetti bling-bling, la facciata telenovela che tanto affascina le società ridotte ad agglomerazioni di zombi con materia molle odorante di lavanderia pubblica, quella a gettoni.

  (Continua... A dopo...)

INCONTRO per i MERCOLEDI' LETTERARI IN PIZZERIA
di AVOLA IN LABORATORIO
MERCOLEDI' 22 GIUGNO 2011
DALLE 20,30 ALLE 23,30
Sede dell'incontro
Risto-Pizza SABBIADORO - Camping SABBIADORO
Contrada Chiusa di Carlo - 96012 Avola
con parcheggio riservato agli ospiti della Pizzeria
TEMA DELLA SERATA:

1. Presentazione ''Il crepuscolo della nobiltà'' di Fulvio Maiello, a cura di Benito Marziano
2. Giovanni Stella presenta ''Poesie d'estate'' di Cettina Lascia Cirinnà

PARTECIPANO LO SCRITTORE FULVIO MAIELLO
E LA POETESSA CETTINA LASCIA CIRINNA'
Interviene la poetessa Lucia Bonanni

Coordina: Francesco Urso
ESECUZIONI MUSICALI: Liliana (voce e chitarra)
Tecnico del suono: Salvatore Elera
Chiunque puo' partecipare
Accetteremo prenotazioni fino a 60 posti

Inviare una e-mail a avolainlaboratorio@tiscalinet.it